Après une destruction quasi totale de notre industrie textile4(parmi tant d’autres)5, nous nous sommes habitués à voir le vêtement comme un objet consommable qui apparaît comme par magie dans notre boîte aux lettres ou dans les rayons du premier Zara venu.
Comment ce fut possible ? Comment le pays des Canuts, des Grands-couturiers, des Dentellières, des Modistes, des Bottiers d’exception, des travailleurs du cuir, et des Couturières de villages, a pu en arriver là ?
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Portrait de Christian Lacroix, Grand-Couturier Français qui manifeste constamment une certaine vision de la Mode et plus précisément du Costume. Entre sa vision nostalgique, plastique et théâtrale de l’habit, peut-on qualifier Christian Lacroix de couturier dissident?
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Costume? Mode? Que signifient ces deux mots pour le vêtement? Et surtout, qu’est-ce qui les définit dans notre société? Aujourd’hui pour y répondre, nous allons parler sociologie.
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A partir de quand commence officiellement la Haute-couture du XXème siècle? Beaucoup ne jurent qu’à travers Mademoiselle Chanel tandis que d’autres attribuent le mérite à Paul Poiret. Et si ces deux stylistes n’étaient pas plutôt une transition entre deux époques? Je tenterai de vous y répondre à travers cet article.
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Quelle imagerie nous renvoie le domaine de la Haute-couture? Pourquoi en retenons-nous plus l’image d’un luxe réservé aux célébrités plutôt qu’un corps de métier artistique? J’essayerai d’y répondre en commençant par cette première partie retraçant le rapport entre la Haute-couture et la sphère des stars.
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Nous connaissons plus ou moins le nom de Sarah Bernhardt: actrice française du XIXème siècle, diva internationale, femme excentrique assoiffée de grandiose. Mais quel héritage gardons-nous de la tragédienne dans la pop culture?
